Ouvrir la fenêtre au-delà du paradis
Oh mon fidèle esclave Mikola
Faites le tour de votre bord russe;
Protégez-vous dans les ennuis noirs
Personnes affligées et tourmentées
Priez avec lui pour les victoires
Et pour le mendiant de leur confort ...
S. Yesenin, Mikola, 1913.
Il a également loué la générosité de Nicolas,
Qui a sauvé les épouses de la pauvreté
Jeunes années à diriger pour honorer.
Dante, Purgatory, Chant XX: 31-33.
Saint-Nicolas est l'un des saints les plus vénérés et les plus aimés au monde. Chaque nation la considère comme «la leur» et donne à son apparence des caractéristiques particulières. Dans le même temps, toutefois, les caractéristiques principales de ce saint sont préservées: son désir éternel d'aider les personnes faibles, humiliées, persécutées et souffrant d'injustice. Les marins, les paysans et les filles en âge de se marier le considèrent comme son protecteur. Le monde chrétien occidental honore particulièrement son intercession auprès des enfants, il est également considéré comme le "gardien des eaux de la terre". Plus tard, déjà dans la tradition orthodoxe, Saint-Nicolas a reçu deux autres surnoms: Nicholas le Merveilleux et Nicholas le Plaisant.
Nicolas, le futur grand saint, est né en Asie mineure au tournant des 3e et 4e siècles (parfois même les dates exactes de la vie: 260-343), lorsque cette terre n'était pas encore capturée par les Turcs et qu'elle appartenait entièrement au monde grec dans sa culture et sa langue. . La vénération inhabituelle de Saint-Nicolas en Russie en induit beaucoup: ils pensent qu'il proviendrait de là. En fait, Nicolas est né dans la ville côtière de Patara, dans la péninsule de Lycia, située dans l'actuelle Turquie. L'apôtre Paul s'est lui-même posé dans le port de Patars lors de ses voyages missionnaires. Le fait que l'Asie mineure ait appartenu à la civilisation hellénique à cette époque, malgré son inclusion nominale dans l'Empire romain, nous permet de considérer Saint-Nicolas comme "grec". Son nom grec, Nikolaos, signifie "le peuple victorieux" et, comme nous le verrons plus loin, les gens de sa vie ont toujours joué un rôle important. De quelques épisodes quotidiens (de la dot aux filles, des élections aux évêques), nous pouvons conclure que Nicholas est issu d’une famille aisée, voire aristocratique.
La vie de saint
Des données intéressantes sur l'enfance de Saint-Nicolas ont été rapportées au VIIIème siècle par un moine grec, Michael Archimandrite. Il a écrit que Nicholas, du berceau, observait les règles de l'église, que les gens suivent à l'âge adulte, de manière significative. C'est dans ce contexte qu'il convient de se rapporter à l'épisode d'alimentation maternelle. Selon Mikhail Archimandrite, Nikolaï continuait de jeûner les mercredis et les vendredis dans son berceau: ces jours-là, il ne tombait qu'une seule fois à la poitrine de sa mère, après la prière du soir de ses parents et, le reste du temps, il mangeait comme tous les bébés. L'enfant a grandi, depuis son enfance, montrant les caractéristiques de nombreuses vertus. Sa miséricorde et sa charité étaient particulièrement distinguées. Le petit Nikolaï évitait les jeux bruyants de ses pairs, essayant de respecter les alliances de l'Évangile. Le garçon a gardé sa chasteté, et s'il n'y avait pas de besoin particulier, il évitait la société de la fille. La charité et la charité sont les vertus les plus marquées dans les épisodes les plus glorieux de la vie de saint Nicolas. L'histoire d'une dot pour filles, dans laquelle le saint ouvrit la fenêtre à un père inconsolable et pauvre qui avait trois filles et allait les envoyer à la fornication, afin de gagner au moins quelques moyens de subsistance, trois sacs d'or pour protéger les corps et les âmes des malheureux artistes, surtout occidentaux. De plus, grâce à cette légende, l’attribut le plus célèbre de Saint-Nicolas le Travailleur merveilleux a été établi, ce qui nous permet de toujours connaître son visage et de le nommer de manière infaillible. Si l'évêque a trois balles en or dans les mains ou quelque part en dessous de l'icône, il ne s'agit bien sûr que de Saint-Nicolas, le Travailleur merveilleux.
Basilique de Bari
Nous voulons faire connaissance avec Nicholas le Travailleur merveilleux ou Nicolas de Myra, ou, comme on l'appelle en Occident, Nicolas de Bari, conduit à la ville de Bari (Italie). La basilique, où l'on vénère les reliques de Saint-Nicolas, s'élève au cœur de la vieille ville, à cinq minutes à pied du port de Bari et à un quart d'heure de la gare. Le temple est l'exemple le plus clair du style roman, c'est-à-dire l'ancien style majestueux. L'histoire de la basilique Saint-Nicolas est révélée par son aspect, avec lequel elle ressemble plus à un château qu'à une église. Il ne faut pas oublier qu'à l'époque normande, la basilique servit plus d'une fois de forteresse pour la défense de la ville. Les quatre cours qui l'entouraient étaient fermées jadis, le clergé les a fournies aux marchands lors des foires des jours fériés de mai et de décembre. Aujourd'hui, à l'approche du talus, immédiatement après l'arc, s'ouvre une vue magnifique sur l'ensemble du complexe médiéval de la basilique. Avec toute la diversité et la complexité de l'architecture, l'unité de composition ne peut être niée. Malgré quelques modifications mineures tardives, il est permis de dire que la décoration de l'église date de la période 1090-1123. (architecture, sculpture et peintures perdues).
La basilique de Bari a été construite en l'honneur de saint Nicolas, évêque de Mira en Asie mineure, sous le règne de l'empereur Constantin (306-337). De la biographie du Saint, rédigée aux IVe et Ve siècles, seul le chapitre sur le salut de trois habitants de Mira condamné innocemment à l'exécution et sur trois chefs militaires romains de la prison de Constantinople est entièrement préservé. La participation de Saint-Nicolas au Conseil œcuménique de Nicée (325) est confirmée par l'historien byzantin Theodore Reader vers 515. Selon la légende, le Travailleur de miracles était très avancé au concile de Nicée et nous pouvons donc supposer qu'il est décédé environ 345 après la naissance du Christ. Le jour de son enterrement - le 6 décembre (19) - est devenu une fête chrétienne commune. En Russie, cette journée a commencé à être surnommée "Nikola Winter".
Des pèlerins du monde entier luttent pour le cancer de Saint-Nicolas dans les mondes lyciens et pour le monde miraculeux, ou "manne". Lorsque les marins de Bari ont fissuré la plaque de marbre afin d'extraire les reliques de Saint-Nicolas des écrevisses, ils les ont littéralement flottés dans l'eau. Le flux de myrrhe s'est poursuivi même après que les reliques du saint aient été transférées dans la ville de Bari, dès les premières années de présence d'écrevisses sur le sol italien. C’est là qu’a été créée une coutume pieuse de verser le monde dans des bouteilles, puis de les distribuer aux pèlerins arrivant à Bari en provenance de tous les coins de la chrétienté Eikoumène. De Mira - à Bari
L'idée d'aller aux Mondes et de sortir les reliques de Saint-Nicolas a surgi dans l'esprit des Barian après 1071, lorsque Bari fut capturée par les Normands et perdit le rôle de la capitale de l'Italie byzantine. À cette époque, la présence des reliques de l'un ou l'autre saint était non seulement vénérée comme un signe de protection céleste, mais provoquait également un afflux de pèlerins, qui contribuait à son tour au développement économique de la région. Il ne fait aucun doute que les Barian, bien avant l'expédition aux Mondiaux, ont profondément honoré Saint-Nicolas. Le choix de Saint-Nicolas était cependant dicté non seulement par sa vénération locale: l'Asie mineure était située sur le chemin traditionnel des marchands de Bari, qui se rendirent à Antioche syrienne pour la vente de grain et l'achat de tissus.
Adhérant au cap Andriake, qui était depuis longtemps un port pour Mira, 47 Barians se rendirent à terre et se dirigèrent vers l'église Saint-Nicolas, située à un kilomètre de la ville. Né à Patara et devenant évêque des mondes, Nikolai, comme il ressort de sa vie, comme s'il n'avait pas quitté son Asie natale (aujourd'hui la Turquie), ses reliques repose dans les mondes. Les moines grecs ont escorté les «pèlerins» vers la tombe de Saint-Nicolas, où ils ont soudainement annoncé leur intention de confisquer les reliques, évoquant un rêve prophétique dans lequel Saint-Nicolas lui-même leur ordonnait de transporter ses reliques de Mira à Bari. Après quelques bêtises, deux jeunes hommes, Barite Matteo et le Français Alexander, ont cassé l'enveloppe de pierre de l'écrevisse et ont sorti les reliques de Saint-Nicolas, qui flottaient littéralement dans l'encens "manne" qui émanait d'eux. Ils ont remis les reliques à deux prêtres de Bari, les pères Luna et Grimwald. À voix basse, chantant une prière, les ravisseurs se dirigèrent vers le navire. Le navire était déjà en pleine mer lorsque les habitants du monde en colère, prévenus par les moines, ont débarqué. Au début, la mer était agitée, puis les éléments s’étaient calmés et le voyage s’est déroulé sans encombre.
Le 9 mai (22), 1087, trois navires sont entrés dans le port de Bari, et immédiatement de nombreux miracles se sont produits à proximité des reliques. Depuis lors, cette journée a commencé à être considérée comme la deuxième fête en l'honneur du célèbre saint (dans la tradition orthodoxe russe, cette journée s'appelait "Veshniy Veshniy"). À ce moment, les dirigeants de la ville étaient absents: le duc Fuggerius et le prince Boemund étaient à Rome, où le pape Victor III a couronné la tiare. Par conséquent, les marins ont solennellement remis le sanctuaire au respectable abbé bénédictin Elie. Deux jours plus tard, l'archevêque Urson se présenta à Bari et se dirigea vers Trani pour se rendre de là en Terre sainte. L'archevêque a décidé qu'un tel sanctuaire devrait être conservé dans la cathédrale et a envoyé son peuple prendre les reliques.
Cependant, le peuple souhaitait le contraire: les Barian pensaient construire un temple spécial digne de gloire pour Saint-Nicolas. Lorsque les habitants de la ville refusèrent de se conformer à l’ordre de l’archevêque, une véritable bataille éclata: trois jeunes hommes moururent. L'abbé Elijah fut en mesure de convaincre l'archevêque de la nécessité de construire une nouvelle église. Il fut décidé d'affecter à cette fin une partie du territoire du palais du gouverneur byzantin alors vide. S'appuyant sur la confiance de l'archevêque et du peuple, l'abbé Elijah a commencé, au début du mois de juin de cette même 1087, à construire une magnifique basilique, qui est toujours l'un des meilleurs exemples d'architecture romane en Europe.
Crypte Nicolas le Merveilleux
La tombe de Saint-Nicolas est située dans la crypte (église souterraine). La construction de Crypta dura deux ans et, en 1089, l'abbé Elijah invita le pape Urbain II, qui se trouvait alors à Melfi, afin de transférer les reliques du saint sur le trône qui venait d'être élevé. La tombe de Saint-Nicolas était déjà prête pour le moment où le pape Urbain II a consacré son autel le 1er octobre 1089. Initialement austère comme un autel, la tombe fut bientôt décorée d'argent. En 1319, on y érigea un trône en argent et l’arc de la chapelle fut également décoré d’argent. Le roi de Serbie Uros II Milutin a fait don de l'argenture. Lorsque le style baroque est devenu à la mode, ce trône était considéré comme obsolète. Les maîtres napolitains l'ont complètement refaite. Sur la façade du trône se trouvent une porte et deux sculptures d'anges qui lui font face avec des bouteilles de «manne». La porte sert non seulement à prendre la manne, mais aussi à permettre aux croyants de se plier au tombeau et d’honorer les reliques du saint. Après restauration 1953-1957 le trône d'argent a été déplacé vers la nef transversale droite de la basilique supérieure. La tombe a été remise à sa forme originale.
Les saintes reliques de Saint-Nicolas-Wonderworker (environ 75 objets du squelette) se trouvent sous le sol et sont fermées de toutes parts avec des blocs de béton armé. L'absence des os restants du squelette s'explique par le fait que les marins de Bari étaient pressés et que, par conséquent, ils n'ont pris que de gros os. Lors de la dernière inspection des Saintes Reliques (effectuée par des opérateurs de l'armée de l'air londoniens à l'aide d'un équipement spécial), un crâne occupant une position centrale a été observé. Des os en os étaient situés autour de celui-ci. La reconstruction du squelette a été réalisée par le professeur Luigio Martino. La partie manquante des Saintes reliques se trouve dans diverses églises du monde, notamment à Venise.
Sur l'autel, près de l'icône représentant le visage du Sauveur, se trouve une lampe en forme de caravelle - symbole de l'unité de la foi chrétienne, fondée sur deux traditions - orientale et occidentale. La lampe, allumée par le pape Pie XI, a été donnée à la basilique en 1936 par l’Association romaine de Saint-Nicolas lors de la «quatrième fête de l’armée chrétienne». À l'appui de l'œcuménisme, la lampe a de nouveau été allumée avec le pape Jean-Paul II et la métropolite Mira Chrysostomos Konstanttnidis en 1984.
Reliques myrrhe-streaming
La manne (monde de l'encens) de Saint-Nicolas est l'eau qui s'est formée dans la tombe du saint depuis l'époque des saintes reliques dans les mondes. Selon deux témoignages de l'époque (Nicéphore et Jean) au moment où les Bari, se faisant passer pour des marchands, venaient chercher les Saintes reliques, ils se trouvaient dans le liquide qui remplissait le tombeau de Saint-Nicolas. En fait, ce liquide est une eau d'une pureté particulière, comme l'ont établi des études menées en 1925 dans le laboratoire de chimie de la ville de Bari.
L'origine de cette eau est expliquée de différentes manières. Cependant, même aujourd’hui, la vénération de la Sainte Manne n’est pas arrêtée, car l’eau recueillie dans la tombe, étant en contact avec les saintes reliques et restant propre, est une relique. Les reliques du saint sont complètement fermées pendant l'année; le trou qui y mène ne s'ouvre que dans la soirée du 9 mai (22) en présence d'un grand nombre de croyants. C’est là qu’a été créée une coutume pieuse de verser le monde dans des bouteilles et de les distribuer ensuite aux pèlerins chrétiens arrivant à Bari en provenance du monde entier. Déjà dans la vie de saint Gottfried d'Amiens (1107), une de ces bouteilles avait été rapportée. Elle est tombée sur des pierres dans la baie voisine de Saint-Georges et est restée indemne. St. Gottfried a pris cela comme un bon signe devant une audience avec le pape pour résoudre un certain nombre de problèmes spirituels.
Au fil des siècles, des documents attestent de bouteilles distribuées dans toute l'Europe avec miro, notamment des rois, des princes et des papes. Lorsque la basilique de Bari a été confiée aux pères dominicains en 1951, ils ont maintenu la tradition pieuse de distribuer des flacons de caraffines avec «manne», qui apportent un réconfort particulier aux malades. En fait, depuis des siècles, le monde de Saint-Nicolas est devenu l'un des vestiges les plus recherchés. Quelle que soit son origine - miraculeuse ou naturelle - la proximité du monde avec les reliques du sacré le rend sacré. Selon de nombreux croyants avec la sainte manne, ils ont reçu la guérison. Au cours de l'année, seuls 2-3 verres de sainte manne s'accumulent dans la tombe. Une partie de cette "pure manne" est préservée pour les églises et les communautés qui honorent particulièrement Saint-Nicolas, ainsi que pour des raisons œcuméniques. Une autre partie est distribuée dans un conteneur contenant une foi bénite pour les pèlerins et les croyants de dizaines de pays qui affluent vers la basilique de Bari.
Cadeaux à Nicolas le Wonderworker
Le trésor de la basilique Saint-Nicolas, où sont rassemblés de précieux cadeaux de différentes époques, présente un intérêt particulier. Ceux-ci incluent des bols, des lampes-icônes, des icônes, des arches, des livres de prières décorés de façon décorative et d'autres objets donnés au Saint. Deux inscriptions à l'entrée nous rappellent que les restes des chanoines défunts reposaient dans ce clocher de 1188 jusqu'à la construction d'une chapelle des Saints Pierre et Paul, reliée au palais par le recteur de l'église.
L'inspection du trésor commence généralement du côté gauche de l'entrée. Deux fenêtres sont consacrées aux icônes et aux lampes russes. Voici une icône offerte par le bijoutier Moss. La lampe, offerte par le frère du tsar Alexandre II, grand-duc de Constantinople, qui a visité Bari en 1859, est de grande valeur historique. Ivan Vasilievich Popov, qui s'est rendu à Bari en 1902, est un cadeau de la lampe à l'éclat bleu. Des croix rouges sont visibles sur la lampe offerte par Nikolai et Maria Romanov. L'inscription est visible sur l'icône dorée: "Priez Dieu pour nous. Aux saintes reliques de Saint-Nicolas et au Travailleur de miracles de Bari, qui restaure une fervente offrande. Le 6 décembre 1856 N.V.A."
Des vestiges antiques remontant aux XIe et XIIe siècles, apportés par les croisés de Terre sainte, sont également exposés ici.Parmi eux se trouvent des particules des reliques de saint apôtre Thomas, ainsi que la dent de sainte Marie-Madeleine et l'épi de la couronne de Jésus-Christ, vénéré jusqu'au début de ce siècle. Les reliques méritent également l'attention: une particule des reliques de Saint Longin, un centurion romain transperçant le corps du Christ (paume dorée avec des bras), l'apôtre Jacob l'Ancien (main droite avec un roseau, saint Martyr Vincent (paume dorée à la tête d'ange). Des fenêtres, dont des émaux, des couronnes, des bâtons épiscopaux, des vases et des plats, sont entreposés un émail à l'effigie de Saint-Nicolas, couronne de Roger II, qui a été donné par le pape Jean-Paul II lors de sa visite à la basilique en février 1984.
Les dons du patron le plus généreux de la basilique de Charles II d'Anjou, faite par lui en 1296, attirent l'attention. La raison de sa générosité est la suivante. En 1284, Charles II d'Anjou fut condamné à mort en Sicile. Il a commencé à prier saint Nicolas et sainte Marie-Madeleine, et sa peine a été commuée en peine d'emprisonnement, suivie d'une libération complète. Il a présenté à la basilique 22 livres précieux, des biens fonciers, ainsi qu'une belle croix d'Anjou (qui recouvre complètement la précédente croix byzantine d'une inscription en grec), un magnifique candélabre en cristal de roche et une arche avec une main droite des reliques de saint Sébastien. De magnifiques médailles commémoratives sont également rassemblées ici pour marquer le 900e anniversaire du transfert des Saintes Reliques en 1987.
La bénédiction du saint et ... bas avec des cadeaux
Aujourd'hui connue non pas comme la capitale du sud de l'Italie, mais comme la ville de Saint-Nicolas, Bari jouit d'une gloire liturgique particulière et compte parmi ses visiteurs un grand nombre de personnalités. Il y a peu de temples dans le monde pouvant se comparer à la basilique Saint-Nicolas de Bari par le nombre de célébrités qui les ont visités. Saint-Nicolas est l'un des saints chrétiens les plus vénérés. De nombreux pèlerins sont donc venus à Bari depuis longtemps pour s'incliner devant les reliques de Saint-Nicolas, le Travailleur merveilleux. En 1094, le célèbre prédicateur de la première croisade, Pierre l'Ermite, s'est rendu ici. En 1086, presque tous les célèbres chevaliers de la première croisade voulurent recevoir la bénédiction de Saint-Nicolas avant de débarquer sur des navires partant vers l'est. Le témoin de ces événements - Fulkerio de Cartres appelle le frère du roi français Hugo de Vermandois, Robert de Norman, Robert de Flandre, Stefan de Blois. Le pape Urbain II, Eric Good, danois et futur pape Pascal II, sainte Brigitte de Suède, ont visité deux fois la basilique. Au 12ème siècle, le pape Calixtus II, le roi Roger II, a visité la basilique. En 1182 Le roi Guillaume II Bon a prié aux saintes reliques. En 1197, après une croisade lors de la fête de l'éclairage de l'église supérieure de la basilique, 5 archevêques et 28 évêques allemands sont visités. Charles II d'Anjou, le patron le plus généreux de la basilique, s'y est rendu en 1301 et en 1350, le roi Louis de Hongrie.
Et pendant les périodes les plus agitées du sud de l'Italie, la cathédrale Saint-Nicolas est restée l'objectif incarné des pèlerins, en particulier de Russie, où, semble-t-il, ils aiment beaucoup le Yearner. Il y avait également à différents moments des représentants de la maison de Romanov, notamment le tsarévitch Alexei Petrovich (fils de Pierre le Grand en 1717), qui se cachait à Naples sous la colère de son père; Le grand-duc Nicolas II (devenu plus tard en 1892 le dernier empereur de Russie).
Au vingtième siècle, Victor Emanuel II et la reine Hélène, roi de Bulgarie Ferdinand, Duce Benito Mussolini, roi de Grèce George, reine de Belgique Élisabeth figuraient parmi les visiteurs célèbres de la basilique. Après la fin de la Seconde Guerre mondiale, les présidents de nombreuses républiques, le cosmonaute soviétique Leonov, le pape Jean II, le prince de Galles Charles et la princesse Diana ont visité la basilique. Au 21ème siècle, la basilique a été visitée par le président russe VV Poutine et le métropolite Kirill de Kaliningrad et Smolensk. Devant l'entrée de la basilique dans la cour se trouve une statue de Saint-Nicolas, le sculpteur exceptionnel (sculpteur Zurab Tsereteli). La statue du saint en face du complexe russe a été réalisée par le sculpteur Vyacheslav Klykov.
Les noms donnés de papes, rois, empereurs, saints n'épuisent bien sûr pas tous les invités d'honneur de la basilique. Aujourd'hui, la basilique est visitée par des lauréats du prix Nobel, des scientifiques renommés, des personnalités du domaine de la médecine, de l'art et de la littérature. Tous les visiteurs sont fascinés par la grandeur de la basilique bénie par saint Nicolas. Et si la ville de Bari devint célèbre dans le monde entier à cause de la présence des reliques du saint, alors Saint-Nicolas lui-même s'appelait souvent Bari, en particulier parmi les chrétiens occidentaux.
Saint Nicolas le Merveilleux Ouvrier incarnait la miséricorde et la philanthropie, le soin et la protection des faibles. Saint-Nicolas était très vénéré, surtout en Russie, où, comme à Bari, ils célèbrent cette fête le 6 décembre (à l’ancien ou le 19 décembre - nouveau) et le jour du transfert des reliques le 9 mai (à l’ancienne), à la mémoire des événements de 1087 années En ces temps lointains, il existait une bonne tradition, toujours respectée dans nos vieilles familles, où les grand-mères élevaient des enfants: à la fin de la fête de Saint-Nicolas, des bas sont suspendus devant la cheminée, merveilleusement remplis de cadeaux le matin. Cela est dû à la générosité de Saint-Nicolas, qui a toujours été particulièrement disposé envers les enfants. Certes, les bonbons - noix, fruits confits et pain d'épices - sont reçus en cadeau par les enfants obéissants, ceux qui se conduisent mal reçoivent des tiges de cadeaux.
